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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第五十五篇 國度寶座與十架苦杯 , 陸 瞎眼需要得醫治 是 表面看來,雅各和約翰在路上;事實上, 他們是瞎眼的,並且在路旁。他們的眼睛 還沒有得開啟,看見十字架的路。, 第五十五篇 國度寶座與十架苦杯 是 在主說到國度的要求與國度的賞賜之後, 祂仍關心跟從祂者的屬靈光景。因此,祂 給門徒國度賞賜的定義之後,又對他們說 到要來的釘死與復活。, 伍 國度生活的操練 是 二十八節說,『正如人子來,不是要受人 的服事,乃是要服事人,並且要捨命,作 多人的贖價。』在這卷論到國度的書裏, 主總是站在人的地位上。諸天的國雖是由 神聖的生命所構成,卻是在人性裏實行出 來的。, 參 十架苦杯 是 在二十二、二十三節這些話指明主有服從 的靈。祂沒有僭取甚麼,乃是把地位交給 父。主是站在人的地位上完全服從父,不 擅自用權,在父之外作甚麼。我們都需要 學習把一切交給主。我們沒有資格說任何 關於地位的話。, 肆 門徒屬肉體的私圖好爭 是 在國度憲法的頒佈、許多關於基督的啟示 、國度奧祕的揭示、以及在達到榮耀的路 上經歷了許多反面的因素之後,他們的反 應竟是這樣。在這一切之後,十二個門徒 仍完全被地位的事所霸佔。, 壹 認識基督的釘死與復活 是 在國度賞賜的定義之後,主會再次揭示祂 的釘死與復活,我認為相當不尋常。表面 看來這沒有意義。我們要得著國度的賞賜 ,就需要經歷十字架與復活。我們也許知 道關於國度的每件事,但我們對主的釘死 與復活仍需有正確的領略。, 陸 瞎眼需要得醫治 是 在二十章十七至三十四節,我們看見三件 事:十字架與復活的揭示,門徒因著對地 位的野心而有的可憐反應,以及二瞎得醫 。凡有野心的人都是瞎眼的。, 伍 國度生活的操練 是 十個門徒的惱怒,也給主機會啟示在國度 裏生活的路,就是不轄管別人,寧願作僕 役,甚至作奴僕服事人。, 在主說到國度的要求與國度的賞賜之後, 祂仍關心跟從祂者的屬靈光景。因此,祂 給門徒國度賞賜的定義之後,又對他們說 到要來的釘死與復活。 包括 參 十架苦杯 , 肆 門徒屬肉體的私圖好爭 是 在二十四節,十二個門徒都充滿了對地位 的野心,關於主的死與復活的事一點也沒 有進到他們裏面。, 貳 國度寶座 是 主第三次揭示祂的死與復活之後,雅各和 約翰的母親立刻來求祂叫她兩個兒子在祂 國裏,坐在祂的右邊和左邊。儘管主已經 說到釘死與復活,他們的心思卻置於寶座 上。這就是他們對主說到祂死與復活的反 應。, 壹 認識基督的釘死與復活 是 在馬太二十章十七至十九節,主第三次啟 示祂的釘死與復活。第一次是在該撒利亞 腓立比的境內,祂變化形像之前。(太十 六13,21。)第二次是在加利利,祂變化 形像之後。(太十七22~23。)這一次是在 往耶路撒冷的途中。, 在主說到國度的要求與國度的賞賜之後, 祂仍關心跟從祂者的屬靈光景。因此,祂 給門徒國度賞賜的定義之後,又對他們說 到要來的釘死與復活。 包括 陸 瞎眼需要得醫治 , 在主說到國度的要求與國度的賞賜之後, 祂仍關心跟從祂者的屬靈光景。因此,祂 給門徒國度賞賜的定義之後,又對他們說 到要來的釘死與復活。 包括 壹 認識基督的釘死與復活 , 陸 瞎眼需要得醫治 是 十字架與復活對我們含意豐富,但對地位 的野心必須除去。我們若有野心,就仍是 瞎眼的,並且在路旁;我們就不在跟從基 督的路上。, 參 十架苦杯 是 我們若要在國度裏坐寶座,就必須豫備好 喝苦杯。忍受十字架乃是進國度的路。( 徒十四22。)約翰和雅各的母親自私的懇 求,給主機會啟示進國度的路。 , 在主說到國度的要求與國度的賞賜之後, 祂仍關心跟從祂者的屬靈光景。因此,祂 給門徒國度賞賜的定義之後,又對他們說 到要來的釘死與復活。 包括 貳 國度寶座, 肆 門徒屬肉體的私圖好爭 是 馬太題起門徒中間的私圖好爭,為要暴露 今天同樣隱藏在我們裏面對地位的野心。 即使我們是在召會裏,有些人野心勃勃要 作長老或執事。, 在主說到國度的要求與國度的賞賜之後, 祂仍關心跟從祂者的屬靈光景。因此,祂 給門徒國度賞賜的定義之後,又對他們說 到要來的釘死與復活。 包括 肆 門徒屬肉體的私圖好爭 , 陸 瞎眼需要得醫治 是 二十章二十九至三十四節有二瞎得醫的記 載。這件事緊接著雅各和約翰母親的記載 ,指明雅各和約翰是瞎眼的。